{"id":5023,"date":"2024-11-10T12:59:55","date_gmt":"2024-11-10T15:59:55","guid":{"rendered":"https:\/\/museologiavirtual.tech\/identidadeememoriaafricana\/?page_id=5023"},"modified":"2025-04-04T01:09:59","modified_gmt":"2025-04-04T04:09:59","slug":"trafico-atlantico-escravidao-morte-e-sepultamento-dos-pretos-novos-no-rio-de-janeiro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museologiavirtual.tech\/identidadeememoriaafricana\/trafico-atlantico-escravidao-morte-e-sepultamento-dos-pretos-novos-no-rio-de-janeiro\/","title":{"rendered":"Tr\u00e1fico atl\u00e2ntico, escravid\u00e3o, morte e sepultamento dos pretos novos no Rio de Janeiro"},"content":{"rendered":"

Desde os prim\u00f3rdios da funda\u00e7\u00e3o da cidade do Rio de Janeiro, os escravizados eram inumados \u201cno antigo e pequeno campo santo existente atr\u00e1s do Hospital da Santa Casa junto ao Morro do Castelo. Onde eram enterrados: os indigentes, aqueles que morriam no hospital, os justi\u00e7ados, os ind\u00edgenas escravizados e africanos e seus descendentes\u201d. A Miseric\u00f3rdia fornecia um\u00a0esquife\u00a0com seu pano, mandava buscar o cad\u00e1ver e o sepultava, mediante ao pagamento de 400 r\u00e9is, pelo senhor do escravizado. A Miseric\u00f3rdia tinha ainda a obriga\u00e7\u00e3o, mediante acordo estabelecido com a Coroa de enterrar os escravizados dos senhores pobres, que n\u00e3o podiam pagar aquela quantia.<\/p>\n

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Figura 1:\u00a0\u00a0Imagem 1- Funeral de um negro. Fonte: Henry Chamberlain. Dispon\u00edvel: Aqui<\/a> Fonte: Aqui. Acesso: 03\/08\/23<\/figcaption><\/figure>\n

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Mas devido ao incremento do tr\u00e1fico, a alta taxa de mortalidade, as condi\u00e7\u00f5es de vida da escravaria, al\u00e9m das grandes epidemias que ceifavam a centenas as pobres \u201cv\u00edtimas\u201d do tr\u00e1fico, ainda no s\u00e9culo XVII houve a necessidade de se criar os cemit\u00e9rios para pretos e mulatos, sobretudo escravizados, como o Cemit\u00e9rio do Rocio, em 1613, tamb\u00e9m conhecido como cemit\u00e9rio dos Mulatos. Neste mesmo per\u00edodo, os carmelitas passam a permitir que os cativos fossem enterrados em frente \u00e0 testada do seu convento e igreja. Tamb\u00e9m os franciscanos passaram a enterrar escravizados em um terreno junto ao morro de Santo Antonio, mas como o local era muito pequeno, em 1709, obtiveram concess\u00e3o do Conselho Ultramarino para ampliar o terreno em 18 bra\u00e7as de ch\u00e3o, onde mais tarde foi constru\u00eddo o Hospital da Penit\u00eancia. Este espa\u00e7o hoje \u00e9 o largo da Carioca.<\/p>\n

Ainda neste contexto, os vereadores constatavam que faltavam na cidade lugares competentes para o sepultamento dos cad\u00e1veres \u201cdos mesmos escravos, que morriam\u201d e que essa falta causava \u201cconsequ\u00eancias\u00a0prejudiciaes, com esc\u00e2ndalo p\u00fablico\u201d. Na tentativa de sanar esse problema, em 27 de maio de 1722, o rei mandava o governador informar o pedido do Cabido \u201cpara se instituir no Rio de Janeiro, um cemit\u00e9rio exclusivamente para escravos\u201d. Assim, foi institu\u00eddo no antigo s\u00edtio do Valverde, largo de Santa Rita, o Cemit\u00e9rio dos Pretos Novos que, mais tarde \u2013 na gest\u00e3o do Marqu\u00eas de Lavradio (1769-1779) \u2013, no ano de 1774, seria transferido para o Valongo, funcionado dentro do Mercado de Escravizados at\u00e9 sua extin\u00e7\u00e3o em 1831, com a primeira lei antitr\u00e1fico. No local hoje funciona o Instituto de Pesquisa e Mem\u00f3ria Pretos Novos.<\/p>\n

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